Date : 1996
Editeur / Publisher : [S.l.] : [s.n.] , [1996]
Type : Livre / Book
Type : Thèse / ThesisLangue / Language : français / French
Heidegger -- Martin -- 1889-1976
Résumé / Abstract : CET ESSAI ENTEND MONTRER QUE LA REFLEXION ARENDTIENNE NE CONSTITUE PAS UNE QUELCONQUE PHILOSOPHIE POLITIQUE PARMI D'AUTRES, MAIS QU'ELLE DEFINIT UNE POLITIQUE DE LA PHILOSOPHIE QUI DEPLOIE L'INTELLIGENCE DE LA CONDITION POLITIQUE DES HOMMES DEPUIS UNE ELUCIDATION PHENOMENOLOGIQUE DE L'ACTION COMPRISE DANS LA PERSPECTIVE DE L'INSTITUTION D'UN MONDE COMMUN. L'ANALYSE ARENDTIENNE REVOQUE A LA FOIS L'AVEUGLEMENT TRADITIONNEL DE LA PHILOSOPHIE A L'EGARD DU POLITIQUE ET LES IMPASSES DE LA PHENOMENOLOGIE CONTEMPORAINE DANS SA TENTATIVE DE COMPRENDRE LA DIMENSION D'ETRE-AU-MONDE DE TOUTE EXISTENCE. EN SON COEUR SE TIENT L'ANALYSE ORIGINALE ET DECISIVE DE CE QU'ON PEUT APPELER L'ACOSMISME DU MONDE MODERNE. EN SAISISSANT LA CONDITION HUMAINE PAR SON ACTIVITE ET NON PAR SON ESSENCE, ARENDT DECOUVRE, DANS LE CONFLIT DE L'APPARTENANCE-AU-MONDE ET DE LA PLURALITE AGISSANTE, LES CONDITIONS D'UNE COMPREHENSION DU VIVRE-ENSEMBLE POLITIQUE DES HOMMES ET DU SENS POLITIQUE DE L'INSTITUTION D'UN MONDE COMMUN. APRES AVOIR EXHIBE LES CONDITIONS D'UNE PHILOSOPHIE POLITIQUE QUI RECONNAIT DANS LE TOTALITARISME LA DESTRUCTION DE TOUTE EXPERIENCE POLITIQUE, ON MONTRE COMMENT LA PLURALITE PEUT, PARADOXALEMENT, ENTRER EN CONTRADICTION AVEC L'APPARTENANCE-AU-MONDE LORSQUE L'ACTION, SELON SA DEMESURE PROPRE ET CELLE DE LA SOCIETE MODERNE, VIENT DETRUIRE CE QU'ELLE SEULE EST EN MESURE D'INSTITUER. APPARAIT ALORS QUE SEULE L'INSTITUTION POLITIQUE D'UN MONDE COMMUN PEUT CIRCONVENIR L'ACOSMISME DE L'EPOQUE MODERNE.
Résumé / Abstract : THIS THESIS SEEKS TO SHOW THAT HANNAH ARENDT'S WORK CONSTITUTES NOT JUST A POLITICAL PHILOSOPHY AMONG OTHERS BUT RATHER THE ARTICULATION OF A POLITICS OF PHILOSOPHY WHICH APPREHENDS THE POLITICAL CONDITION OF HUMAN BEINGS THROUGHT A PHENOMENOLOGICAL ELUCIDATION OF ACTION UNDERSTOOD IN TERMS OF THE INSTITUTING OF A COMMON WORLD. THE ARENDTIAN ANALYSIS OVERCOMES BOTHS THE TRADITIONAL OBTUSENESS OF PHILOSOPHY REGARDING POLITICS AND THE DEAD AND REACHED BY CONTEMPORARY PHENOMENOLOGY IN ITS ATTEMPS TO UNDERSTAND THE BEING-IN-THE WORLD DIMENSION OF EXISTENCE. THE CORE OF HANNAH ARENDT'S APPROACH LIES IN HER ORIGINAL AND DECISIVE ANALYSIS OF WHAT COULD BE CALLED THE ACOSMIC NATURE OF THE MODERN WORLD (WORLDLESSNESS). BY TACKLING THE HUMAN CONDITION THROUGH ITS ACTIVITY RATHER THAN ITS ESSENCE, ARENDT FINDS IN THE CONFLICT OF WORLDLINESS AND OF THE ACTING PLURALITY, THE FACTORS NEEDED FOT UNDERSTANDING THE POLITICAL LIVING-TOGETHER OF HUMAN BEINGS AS WELL AS THE POLITICAL MEANING OF THE CONSTITUTION OF A COMMON WORLD. HAVING OUTLINED THE CONDITIONS FOR A POLITICAL PHILOSOPHY RECOGNISING IN TOTALITARIANISM THE DESTRUCTION OF ALL POLITICAL EXPERIENCE, IT IS SHOWN HOW, PARADOXICALLY, PLURALITY MIGHT BE IN CONTRADICTION WITH WORLDLINESS WHEN ACTION, IN LINE WITH ITS OWN AS WELL AS MODERN SOCIETY'S EXCESSIVENESS, COMES TO DESTROY PRECISELY WHAT IT ALONE COULD BRING ABOUT. THUS, ONLY THE POLITICAL CONSTITUTION OF A COMMON WORLD CAN CIRCUMVENT THE ACOSMIC NATURE OF MODERN TIMES.