Date : 2000
Type : Livre / Book
Type : Thèse / ThesisLangue / Language : français / French
Montesquieu -- 1689-1755 -- Et l'économie politique
Collection : Lille-thèses / Atelier de reproduction des thèses / Lille : Atelier national de reproduction des thèses , 1983-2017
Résumé / Abstract : L'idee de convergence involontaire des interets permet d'articuler anthropologie, economie et politique dans l'oeuvre de montesquieu. Dans les monarchies decrites par l'esprit des lois, elle caracterise le mecanisme associe a l'honneur, a la politesse et au luxe, en permettant de faire l'economie de la vertu republicaine : l'honneur maintient les conditions de la liberte, sans se plier a la rationalite morale ou legale, la politesse civilise sans moraliser, le luxe redistribue les richesses sans se conformer a une norme de justice distributive. Se decouvre ainsi la figure d'une << societe civile >> policee qui ne se reduit pas a la societe marchande. Au niveau des relations internationales, l'idee de cooperation involontaire permet d'expliquer les vertus pacifiques du commerce qui repose sur l'interet eclaire : contre la jalousie commerciale qui sous-tend les pratiques mercantilistes, montesquieu propose une representation de l'economie dans le cadre de laquelle les interets sont satisfaits chez tous les protagonistes des echanges ; l'idee du jeu a somme nulle se trouve supplantee par un modele de conditionnement mutuel des interets. Face au mal politique incarne par le despotisme et au mal economique que constitue le mercantilisme, montesquieu est ainsi presente comme un theoricien du << doux commerce >> : douceur associee a l'honneur et a la politesse, qui attenue l'expression des antagonismes politiques et sociaux ; douceur de l'economie qui se substitue a la conquete et contribue, du meme mouvement, a la moderation du gouvernement. L'objet de cette etude est de degager lesprincipes regulateurs de ces figures du << doux commerce >> qui caracterisent chez montesquieu la modernite libre, en l'absence de vertu. Code de l'honneur et de la civilite ou contraintes immanentes de l'economie : dans les deux cas, une forme de legalite extra-juridique peut etre opposee au bon plaisir des rois